\u201cAna baba ve bunlardan meydana gelen \u00e7ocuklar\u201d\u0131n kimler oldu\u011fu hakk\u0131nda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bunlar, \u201c\u00c2dem ve z\u00fcrriyeti, N\u00fbh ve soyu, \u0130br\u00e2him ve soyu, Hz. Muhammed ve soyu, genel anlam\u0131yla anne baba ve \u00e7ocuklar\u201d \u015feklinde \u00f6zetlenebilir. Taber\u00ee, gerek\u00e7elerini a\u00e7\u0131klayarak bizim de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z son m\u00e2nay\u0131 tercih etmi\u015ftir (bk. XXX, 125). Bu b\u00f6l\u00fcmde \u015fair, art\u0131k c\u00fcd\u00e2 kald\u0131\u011f\u0131 o beldeyi tasvir ediyor. \u015eiirin a\u011f\u0131rl\u0131k merkezini te\u015fkil eden bu tasvir ba\u015fl\u0131ca iki unsurdan olu\u015fuyor.<\/p>\n
Omurgan\u0131n esnekli\u011fini kaybetmesiyle birlikte omurgan\u0131n duru\u015fu de\u011fi\u015fir. Kaslar\u0131n zay\u0131flamas\u0131yla olu\u015fan beldeki d\u00fczle\u015fme, bazen kal\u0131c\u0131 hale gelebilir\u201d dedi. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakk\u0131, aksi ayr\u0131ca belirtilmedi\u011fi s\u00fcrece Antoloji.Com’a aittir. Sitemizde yer alan \u015fiirlerin telif haklar\u0131 \u015fairlerin kendilerine veya yetki verdikleri ki\u015filere aittir. Sitemiz hi\u00e7 bir \u015fekilde k\u00e2r amac\u0131 g\u00fctmemektedir ve sitemizde yer alan t\u00fcm materyaller yaln\u0131zca bilgilendirme ve e\u011fitim amac\u0131yla sunulmaktad\u0131r. \u015eiirin \u201cbug\u00fcnk\u00fc be\u015fer \u201dden bahseden par\u00e7as\u0131n\u0131 ikinci b\u00f6l\u00fcm olarak al\u0131yoruz. Burada \u015fair, sevgilisine \u201cbir ince taze kad\u0131n\u201d, kendisine \u201ceski bir budala\u201d diyen \u201cbug\u00fcnk\u00fc be\u015fer\u201d hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini dile getiriyor.<\/p>\n
O belde kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ruhlar\u0131 tasvir edilirken \u015fairin, kelimeleri kullanmadaki inceli\u011fi ve ustal\u0131\u011f\u0131 doruk noktas\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor. Ahmet Ha\u015fim, bu \u015fiirinde en \u00e7ok \u201cmavi\u201d, \u201cince\u201d ve \u201cuzak\u201d s\u0131fatlar\u0131n\u0131 kullan\u0131yor. Son b\u00f6l\u00fcmde \u015fair, dalm\u0131\u015f oldu\u011fu h\u00fclyalar \u00e2leminden uyanarak tekrar ger\u00e7ek d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fcyor. Kendini yeniden bu yerde s\u00fcrg\u00fcne ve ayr\u0131l\u0131\u011fa sonsuza dek mahk\u00fbm hissediyor. \u015eair, \u00e7ocukluk g\u00fcnlerine d\u00f6nemeyece\u011fini biliyor. Ancak mahk\u00fbmiyet duygusunun olu\u015fmas\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7evrede kendini yaln\u0131z ve yabanc\u0131 hissetmesinin de pay\u0131 b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Gibi ahenk a\u00e7\u0131s\u0131ndan birbirine benzer yap\u0131daki kelime ve kelime gruplar\u0131n\u0131n tekrar\u0131, ayr\u0131ca \u201cd\u201d, \u201cn\u201d, \u201cz\u201d, \u201cr\u201d seslerinin \u015fiir boyunca kullan\u0131lmas\u0131, \u015fiiri musiki y\u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7lendiriliyor. \u00d6z \u015fiir ad\u0131yla da bilinen soyut \u015fiir anlay\u0131\u015f\u0131 20. Bu ak\u0131ma g\u00f6re \u015fiirin as\u0131l amac\u0131 \u015fairin hissettiklerini \u00e7e\u015fitli imgelerle ve \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m yoluyla okurlara aktarmakt\u0131r. Soyut \u015fiirin temsilcileri, g\u00fcndelik meselelerden \u00e7ok kendi i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131na y\u00f6nelmi\u015f, i\u00e7erikten \u00e7ok \u00fcsluba ve s\u00f6z sanatlar\u0131na \u00f6nem vermi\u015flerdir. Bu \u015fiir ak\u0131m\u0131n\u0131n temel \u00f6zelliklerini yans\u0131tan O Belde kimin eseridir? \u015eiirin t\u00fcr\u00fc ve konusu nedir detaylar\u0131 ile derledik.<\/p>\n
Ahmet Ha\u015fim\u2019in \u201cG\u00f6l Saatleri\u201d adl\u0131 kitab\u0131nda \u201cSerbest M\u00fcstezat Naz\u0131mlar\u0131\u201d b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bulunur. O Belde \u015fiiri, Ahmet Ha\u015fim\u2019in ilk devresiyle son devresi aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnden dolay\u0131 orta devrede yer ald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenilebilir. O Belde \u015fiiri Tevfik Fikret\u2019in \u00d6mr-i Muhayyel \u015fiiriyle benzerlikler g\u00f6sterir. Dekor bak\u0131m\u0131ndan ise Cenap \u015eahabettin\u2019in baz\u0131 \u015fiirlerini hat\u0131rlat\u0131r. Fecriati\u2019nin temsilcilerinden olan Ahmet Ha\u015fim, sembolizmden etkilenmi\u015f ve \u015fiirlerinde genellikle ak\u015fam, \u015fafak, gece, mehtap, y\u0131ld\u0131zlar, ormanlar gibi konulardan bahsetmi\u015ftir. Bu yaz\u0131m\u0131zda Ahmet Ha\u015fimin O Belde \u015fiirinin orijinalini, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrk\u00e7esi ile \u00e7evirisini g\u00f6recek ve \u015fiirin hem konu hem de dil ve anlat\u0131m y\u00f6n\u00fcnden incelemesini yapaca\u011f\u0131z. Par\u00e7alar\u0131n birle\u015fmesi tutarl\u0131 bir b\u00fct\u00fcn meydana getiriyor. \u015eiir, a\u015famal\u0131 bir bi\u00e7imde geli\u015ferek belli bir amaca ula\u015f\u0131yor. S\u00fcrece ve i\u00e7eri\u011fe g\u00f6re ayarlanan ses d\u00fczenleri, tekrarlanan s\u00f6zc\u00fckler ve dizeler, etkileyici bir m\u00fczik, ruhun dalgalan\u0131\u015f\u0131na uygun bir ahenk do\u011furuyor. Kullan\u0131lan s\u0131fatlar ve imgeler i\u00e7eri\u011fi besleyen bir ortam yarat\u0131yor. \u015eair, duygular\u0131n\u0131 ve hayallerinin kendine \u00f6zg\u00fc, ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00fcslupla yans\u0131t\u0131yor. Burada o belde kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ruhu \u00f6nce k\u0131rg\u0131n ak\u015famdan kalan menek\u015felere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor, sonra durgunluk ve suskunlu\u011fu arayan bir hisle doluyor.<\/p>\n
O beldede ak\u015fam mavi, k\u0131rg\u0131n ve dalg\u0131nd\u0131r; deniz durgun, sessiz ve hastad\u0131r. O belde de \u201cufk-\u0131 \u015fam\u201d (ak\u015fam ufku), \u201c\u00e2l\u00e2m-\u0131 fikr\u201d (d\u00fc\u015f\u00fcnce ac\u0131lar\u0131) gibi s\u0131radan isim tamlamalar\u0131n\u0131n yan\u0131nda, baz\u0131 yeni isim tamlamalar\u0131 da g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u201cMelal-i hasret \u00fc gurbet\u201d (\u00f6zlem ve gurbet s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131) tamlamas\u0131 \u015fairin en ince ruh halini ifade eder. \u201cLerze-i istit\u00e2r-\u0131 isti\u011fn\u00e2\u201d (i\u00e7e kapanma ve \u00e7ekimserlik titremesi) tamlamas\u0131 da \u015fair taraf\u0131ndan bulunmu\u015f yeni bir tamlamad\u0131r. \u201cB\u00fby-i r\u00fbh\u201d tamlamas\u0131 \u015fiirin en ilgin\u00e7 tamlamas\u0131d\u0131r. Dizenin i\u00e7inde \u201cVe bu ak\u015famki lerzesiz, sessiz \/ Topluyor b\u00fb-yi r\u00fbhunu g\u00fby\u00e2\u201d ifadesi, tabiatla kad\u0131n aras\u0131ndaki kayna\u015fmay\u0131 ifade ediyor.<\/p>\n
{<\/p>\n
|}<\/p>\n
D\u00fczyaz\u0131 t\u00fcr\u00fcnde verdi\u011fi eserler de ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131r. \u015eiirde dizelerin uzunluk ve k\u0131sal\u0131klar\u0131 da \u015fiire musiki havas\u0131 veriyor. 12 ayr\u0131 vezin kullan\u0131lan bu 59 m\u0131sral\u0131k \u015fiirde, birbirini takip s\u0131ras\u0131na bakarak, \u015fairin belirli aral\u0131klarla tekrar ilkesine dikkat etti\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bu da bize g\u00f6steriyor ki \u015fair, \u015fiirini yazarken serbestlik i\u00e7inde belli bir d\u00fczen kurmu\u015ftur. Fonetik bak\u0131m\u0131ndan birbirine benzer yap\u0131da kelime par\u00e7alar\u0131n\u0131n \u0131srarla tekrar\u0131 da \u201cO Belde\u201dyi m\u00fczikal k\u0131lan vas\u0131talardan birisidir. Bunlar \u00e2deta \u015fiirin ilk kelimesi olan deniz-ler-den kelimesinin ses itibariyle par\u00e7alanarak b\u00fct\u00fcn \u015fiirin i\u00e7ine yay\u0131lmas\u0131 \u015feklinde g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00dcnl\u00fc+n, \u00fcnl\u00fc+r olarak g\u00f6sterebilece\u011fimiz ses gruplan, m\u0131sralar\u0131n i\u00e7inde ve m\u0131sradan m\u0131sraa devam eden bir ahenk temin ediyor. Ger\u00e7ekleri belirsizle\u015ftiren, hayal kurmaya uygun bir renktir. G\u00f6lge s\u0131fat\u0131 da ger\u00e7e\u011fi silme arzusunu ifade eder. Hava ve kad\u0131nlar i\u00e7in kullan\u0131lan \u201cince\u201d s\u0131fat\u0131 da bu e\u011filimi g\u00f6sterir.<\/p>\n
O Belde\u2019nin kad\u0131nlara ayr\u0131lan dizeleri g\u00f6r\u00fcn\u00fcm tasvirine oranla daha fazlad\u0131r. Bunun nedeni, \u015fair i\u00e7in \u00f6nemli olan manzara de\u011fil ruhtur. O belde, kad\u0131nlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile de\u011fer kazanan bir yerdir. O beldenin kad\u0131nlar\u0131 g\u00fczel, ince, saf ve leyl\u00ee (geceye \u00f6zg\u00fc) dir. Oradaki kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fcldeki ac\u0131lar\u0131 dindirmeyi bilir. Ay\u0131n h\u00fczn\u00fcn\u00fcn \u0131\u015f\u0131ks\u0131z alevi, sanki ellerine s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Orada \u201cdalg\u0131n ak\u015fam\u201d, \u201chasta deniz\u201d ve \u201ckad\u0131nlar\u201d hepsi birbirine benzer. \u015eair,o mavi g\u00f6lgeli beldeden ayr\u0131 kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u00fcrg\u00fcne ve ayr\u0131l\u0131\u011fa mahk\u00fbm bir yerde tutukluolduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Hayali bir mek\u00e2n yaratan \u015fair sonraki k\u0131s\u0131mda bu beldeyi ve bu beldede ya\u015fayan ki\u015fileri tan\u0131mlar. Bu beldede mavi ak\u015fam, dingin deniz ruha huzur verir. Bu beldedeki kad\u0131nlar ince, saf, kalp ac\u0131s\u0131n\u0131 dindirmeyi bilen, g\u00f6zlerinde h\u00fcz\u00fcn olan kad\u0131nlard\u0131r ve bu kad\u0131nlar beldenin ruhunu temsil eder. Son k\u0131sm\u0131nda ise \u015fair umutsuzlu\u011fa kap\u0131larak bu beldenin ger\u00e7ekten var m\u0131 yok mu oldu\u011fu bilmedi\u011fini dile getirir bildi\u011fi tek ger\u00e7ek kad\u0131n, ak\u015fam ve kendisinin var oldu\u011fudur.<\/p>\n
S\u00fbre, ad\u0131n\u0131 ilk ayetteki \u201cel-Beled\u201d kelimesinden alm\u0131\u015ft\u0131r. Mekke’de indirildirilen sure, 20 ayetten olu\u015fur. Sure ismini ilk iki ayetinde ge\u00e7en ve beldeler \u015fehirler anlam\u0131na gelen el-beled kelimesinden al\u0131r. Bu surede el beled kelimesi ile Mekke \u015fehri kastedilmektedir. Beled Suresi’nin Arap\u00e7a okunu\u015fu ve T\u00fcrk\u00e7e anlam\u0131, mealini haberimizde bulabilirsiniz, dinleyip ezberleyebilirsiniz. \u00d6zt\u00fcrk, Nurettin , \u00c7a\u011fda\u015f T\u00fcrk Edebiyat\u0131nda \u00dctopya, \u0130n\u00f6n\u00fc \u00dcniverbettilt giri\u015f<\/a>, Sosyal Bilimler Enstit\u00fcs\u00fc, Yay\u0131mlanmam\u0131\u015f Y\u00fcksek Lisans Tezi. Elemlerine bir liman olan bu mavi deniz, MELAL\u0130 ANLAMAYAN NESLE A\u015e\u0130NA DE\u011e\u0130L\u0130Z.<\/p>\n Bunlar t\u0131pk\u0131 bir musiki eserindeki leit-mo-tivler gibi bir an kaybolduktan sonra kendilerini yeniden hissettirirler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O belde \u015fiiri Ahmet Ha\u015fim \u201cAna baba ve bunlardan meydana gelen \u00e7ocuklar\u201d\u0131n kimler oldu\u011fu hakk\u0131nda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bunlar, \u201c\u00c2dem ve z\u00fcrriyeti, N\u00fbh ve soyu, \u0130br\u00e2him ve soyu, Hz. Muhammed ve soyu, genel anlam\u0131yla anne baba ve \u00e7ocuklar\u201d \u015feklinde \u00f6zetlenebilir. Taber\u00ee, gerek\u00e7elerini a\u00e7\u0131klayarak bizim de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z son m\u00e2nay\u0131 tercih etmi\u015ftir (bk. XXX, 125). Bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[231],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25020"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25020"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25021,"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25020\/revisions\/25021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kraios.app\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}